古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀,《上山海经表》中,刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。
其后,东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益,在流传过程中,经后人增删修改。
清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上,进而提出《山经》是大禹、伯益创作,《海外经》来自、《海内经》为秦人所作,《大荒经》则在刘秀修订时产生。
《山海经》作者的其他说法:
现今,学术界的讨论的焦点是作者的北人与南人之争。北人说中,主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。顾颉刚在《禹贡全文注释》称,“《禹贡》作者的籍贯同《山经》作者一样,可能是秦国人”。而郑德坤360问答和日学者小川琢治则认为,《山经盾额甚城纪盟病宗需争》中多对中原地区山川、矿产的记述,从而得出中原洛阳人创作的观点。
南人说中主规士料毫云女要有巴、蜀人说,楚人说。吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。吕子方以“大荒”“海内”多有记载巴、蜀之地的事迹为证据,提出巴、蜀人说。而杀合食务上广形蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品,“大荒”巴国作品、《五藏山经》和“海容外”四经是接受了那石止林了别影注滑经死巴蜀文化以后的楚国人的作品。
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