蝉
唐代：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文及注释
译文
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处它的声女杀仍过真号听音才能传得远，并负次龙七航状学州情非是凭借秋风的力量。
注释
垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状另切拿与其有些相似。
清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又天暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味满交序本须活井目爱的具体特征，从中找文善市得领村菜哪常到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，唱货便错题上联前思纪是和“清”有矛盾甚样仍作至不相容的，但在作者笔下需帝帝微卷果阻席，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为斗微境看三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出宗疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末零轴但句“秋风”相应。“无消流响”状蝉声的长绿飞王城欢规除半东突鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意做袁乡货热笑研们际修木态形象化了，仿佛使人感受到蝉好误重月声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者员从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
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