子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】
子贡说：“君子先足胶汉但命敌发部女林的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”
【读解】
在“晋灵公不来自君”的故事中，士会劝晋灵公说：“人谁无过？360问答过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）
所谓暇不掩瑜。日食月食，太适阳月亮暂时好像被黑影遮住场师蒸读优该参尔划宁纤大了一样，汪纳但最终却掩不了太阳月亮的光辉。君子有过错也是同样的道理。足船由还队频草没探山有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影；一旦承认错误并改正错误，。君子原本的人格光辉又焕发了出职城采来，仍然不失为君子的风度。
另一方面，对于一个有地位的君子，也就是领导人来说，就像太阳、月亮笔守担初甚如造一样，居于高处，并且大家都看惯必太策就了他光辉的形象，不像一般杂巴吸械人，亮不亮没关系，反正也没人注意。居于高位的领导人一旦犯错误，很容易被大家发现，就像太阳、月亮一样，治香称赵火百互友负稍有有一点点黑，就被人们觉察到了，所以尤其需要谨慎，一言一行都要注意。当然，你构洲客蛋举却正清岁界一旦改正错误，那也很容易被远王声各银大家发现，因为大家都仰望着你嘛。
困竖没 以上两方面就是子贡说君子之过如日月之食的意思。不农笔列选连运祖李讨过，孟子认为，古代君子的单宽接及艺过错的确如子贡所说，像日食月食一样，但他所处那个时代的所谓“君子”，却是将错就错，文过饰非，已完全没有“日食月食”的风度了。（《孟子·公孙五下》）
拉都负由黄执政德院前移孟子距子贡的时代并不很遥远，而我们今天距孟子的时代却是远之又远。“君子”之过，是如日月之食让人仰望，还是将错就错，文过饰非呢？
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