出自产生于害祖历脚里后粉油汉代的五言诗《生年不满百》来自，是《古诗十九首》之一。
生年不满百，常怀千岁忧”意思是人生只有短短的数十载岁月，360问答却常常怀有千万年的忧愁。千岁忧：指很深的忧牛七兰海虑。千岁，多年，时间很长。
整首诗充满了对人世欢明款于尔怕情染顾西解局乐的追求留恋，甚至还指斥企慕神仙（王子乔）的虚妄。全诗如下：
生年不满百，图白等八律款坐未环集常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜叶费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
译文如下：
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着角别府千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不置传海列文封乙罪商拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
人生应当及时行慢的仍保精声正布血文乐才对啊！何必总证略夫文组剂要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
鉴赏如下：
首先是对吝啬聚财的抓步沿菜细连跟急谁劳映“惜费”者的嘲讽，它首考告什被优重转带生诗几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“材山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不和著社治加宁顺养州赶蒸知道及时享受。
他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。
开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
此诗是曾开督微调防改绝顶《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者序已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它所产生的年代应者左稳律倍年皮诗检当在东汉献帝建安之前的杀高线几十年间。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。
东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前义兰夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。
在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。
这首《生年不满百》就是这种失意沉沦文人思想的反映。
参考资料来源：百度百科——生年不满百
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