原文：
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。
姑女告吏：“妇杀我母。”360问答吏捕孝妇。孝妇辞谓国放随配补蛋不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。
太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾管好心威事良去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故。
于公曰：“孝妇不征思施百贵区换当死，前太守强断之，咨当争配吸室放事在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此益敬重于公。
译文春短你：
汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让宁官视率温实风态未演让她再嫁，但她坚决不肯。
婆婆对邻人说：“媳妇侍候我实在辛苦，可怜她失领某兵杨陆面那富该写员去儿子又守了寡。我老了，拖累年轻人太久了，怎么办洋亚领补案呢？”后来，婆婆就上吊防自杀了。
她的女儿就到官呀略简你胶封般裂算府告状说：“那妇人杀了我母亲。”官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那棉行本斤种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。
当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离倍故零去。
太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应]当调科静纸个员被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”
于是太守亲自去祭奠孝妇的墓商落，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重应国型便维李于公。
出自：《汉书》，又称《前希烟害服弦见声正道华汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
扩展资料：
东海孝妇究吸竟是什么样的人已无从查考了。封建社会的史学家们对这样的小人物是不屑于记载的。就算是最初的记载，也只是为了渲染一名东海官员于公的断案公正。
民间的传说也多是描述孝妇被杀后的情景，“刑时血流变白，六月飞雪”，“自此东海大旱三年”。至于孝妇因何而死却没有统一的说法。
大致是周青嫁后数年其夫暴卒，只好和婆婆相依为命，但这种日子也没过得长久，有一天婆婆病重，周青煎药送给婆婆时不慎把药碗打碎在地，婆婆怀疑她是有意而为。
遂一纸诉状告到官府，被判忤逆处死，几年后官员于公再审理此案，东海县才“天降甘霖”。民间的传说大意如此。看来孝妇的命运是够苦的，不但未能有举案齐眉的夫妻情分。
连奉孝也被误解以至于被剥夺了生存权。当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况一个低眉顺眼、只知道逆来顺受的弱小女子呢？
东海孝妇冤案，因果中的后续故事：
有一年，于公家的闾门坏了，地方的父老乡亲一起前来，帮他修缮。于公对众人说：“可以将闾门稍微修得高一些，最好使它可以容下驷马高盖的车出入。”驷马，指四匹马拉动的马车。
众人听了于公的话，心里一片茫然，不理解于公的意思，于是问他原因。于公说：“平日我治理刑狱，审办案件，没有冤枉过他人，因此积累了很多阴德，将来我的子孙一定会兴旺显达。”
于公所料准确。他的儿子于定国，少年时代就跟随父亲学习律法。于公去世后，于定国也主管刑狱，负责办理谋反案件，因其才智出众，屡获升迁。
汉宣帝刘询登基后，于定国被提拔为光禄大夫，成为汉宣帝的近臣，官至丞相，受封为西平侯。于定国的儿子于永，因贤良孝行闻名乡里，又因其贤德被选为驸马，成为馆陶公主刘施的夫婿。
于家兴盛富贵，受到帝王荣宠。昔日，于公所说因其积德甚多，子孙显达，门第高隆，所言甚是。
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