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译文：
于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散宝，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空境于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也来自。
精修此道，必破券登仙矣。信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。上清360问答六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端。
九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在乐盐嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成。
扩展资料：
《灵飞经》的书法特点
功限告星《灵飞六甲经》是一卷道教的经，在明代晚期，发现，一卷唐代开元年间精写本，它的字迹风格和砖塔铭核芹一派非常相近，但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。当时流入董其昌手，有他的题跋。海宁陈氏刻办渤海藏真》丛帖，由董家借到，摹基每开宪映挥送城风刻入石，两家似有抵押手续。后来董氏又赎归转卖，闹了许多往返纠纷。
《渤海》摹刻全卷时，脱落了十二行，纯歼董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行。从这种抽页扣留的情况看，脱刻十二行也可能强件采左工排岁象多是初次抵押时被董氏扣留的，后来又合又分，只存陈氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了。
《灵飞》本身的书法，在唐人写经中，允推精品，试用敦煌所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的，也并不太多。在清代科举考试的标准，书法的优劣，几乎与文改裤毕章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。
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