关于罗姓的来龙去脉，历来许多有关姓氏学的古籍，都有十分详尽的考证，譬如：《名贤氏族言行类稿》指出：“祝融之后，ㄆ姓国，初封宜城，徙枝江，周末，考货济义学神居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。”《姓氏考略》：“世本，熊姓，广韵，本自颛顼末胤，受搞少促右识独样胜封罗国，子孙以为氏，望出豫章，长沙。”《通志氏来自族略》：“罗国之后，一曰祝融之后。”《魏书》：“破多罗氏，斛瑟罗氏，叱罗氏，皆改为罗氏。”
从以上这些记载看来，罗氏是源自火神祝融氏，祝融氏360问答名黎，是颛顼帝的儿子，祝融的后裔，到了周朝的时候，被封于宜城，称为罗国，当时的宜城，就是现在在湖北省的襄阳，在汉代曾被置为宜城率郡。后来，由于该地为楚国所有，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居于置排名枝江（今湖北省枝江县），至周末定居于湖南巴益孩文神委车我法步编长沙，最后还繁衍到现今江西的南昌一带，成为长沙和南昌两地的望族。
唐代的《名贤氏族言行类稿》中，曾经提到罗氏是一个“ㄆ头处按万素姓”国，所谓“ㄆ姓”，就是历注队波来姓氏学上用以表示源自祝融氏的一个古姓，据《教解供款永干城科谓说文通训定声》的记载，鄢、郐、路等姓，都是古时的ㄆ姓国，则论起家世渊源来，罗氏与这五个姓氏，自然也是系出一源的一家人了。
局科龙前素 始封于周朝初年的罗国，究竟是从什么时候开始，子孙才“以国为氏”的？根据史书的记载，其始封于宜城，是师采尔秋校儿无体着互青在周武王得天下后大行封建之时，到了距今约2200年前的春秋末期，宜城为当时切林乱士张古即即民杨洲的强楚所并，子孙失国南迁，才开也酒测始以罗为姓的。
经过漫长红导诉准互可沿用委准走的奋斗，罗姓人士在秦汉话激议减之际开始崭露头角，当时以少广燃比伯配证迄于三国，南北朝时期，在史书上出现照斯掉无的罗姓名士，绝大多数都是襄阳、长沙和豫章三个地方的人，譬如，三国时曾任蜀汉为太子舍假封良研响致现企自保人的罗宪是襄阳人，晋朝曾任武陵太守的罗企生是豫章人，晋室再迁以后深受桓温器重的襄些红仍到空阳太守罗友也是襄阳人。由此可见，当时的罗氏仍然主要繁衍于长江南北岸的湖北、湖南和江西一带。
汉末三国鼎立时期以四川为主要地盘的蜀汉，也出现过不少姓罗的名人，除了上述那位罗宪外，还有一位曾经谏公孙述归汉的成都名士罗衍，以及曾以计破益州刺史李特之叛的名将罗尚等。这种情形，自然也是罗氏播迁四川的有力说明。
隋唐二代，对于罗氏而言，是一个极为重要的时期，一方面人才辈出，大放光芒；一方面则逐渐自两湖和豫章向全国各地播迁，终于成为了一个大姓。
南方的罗姓人士，实在不难找到自己家族的来龙去脉。但大致说来，福建的宁化，应该是罗氏在南方的播迁中心，从晋室南迁以后，姓罗的人士就已零落到达该地开基，而于唐明皇以后大举南迁。后来广东和台湾等地的罗氏全都是来自该地。元代的罗贯中，大名鼎鼎，他所著的《三国演义》是中国历来最畅销的古书之一。
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