“修身齐家治国平天下”，为什么是这样的排列顺序呢？

“修身齐家治国平天下”的排列顺序是由《大学》这本书所确立的，这种次序是其中逻辑关系的体现，因此不能错乱。古代教育有小学、大学之分。大学原指大人（青年男子）之学，包含有使青年男子得以成为大人（君子、大丈夫）的意味。《大学》这本书就是阐明古代的“大学之道”，其内容主要包括“三纲领”和“八条目”。

《大学》开篇提出三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。”所谓“明明德”即光明其德之意；“亲民”应为“新民”，即德化万民，使之在精神面貌上焕然一新。前即为修身，属内圣事，后即为外王，属齐家治平事，二者的完美结合就达到了至善的最高境界。

如何实现“三纲领”，《大学》又有“八条目”之说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“八条目”是内圣外王的具体化，也可以说是其逻辑顺序的逐渐展开：其基础在于格物、致知、诚意、正心、修身，这属于内圣；其目的在于齐家、治国、平天下，这属于外王。《大学》通过“三纲领”、“八条目”，将儒家内圣外王的最高追求表达得具体而系统。

可以发现，在《大学》看来，八条目之间有着严密的逻辑关系和展开次序，“修身齐家治国平天下”的排列顺序也就由此确定。

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